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在社交平台上，吐槽黄金回收时被坑遭遇的帖子也比比皆是。“一开始跟我说烧金会有损耗，结果43克金烧完只有38克，对方说这是正常损耗。”更有网友表示，自己曾遭遇品牌金店店员与私人旧金回收的联手欺诈。“柜姐把金熔了以后表面有脏污就说金不纯，要帮我联系外面的旧金回收，结果换了家金店加了硼砂，烧完一点问题也没有。”

新京报：近年来我国极端天气气候事件呈现出发生频率高、影响范围广、致灾性强的特点，同时还出现在了之前很少出现的地方，如北方极端暴雨。这对各地城市规划、公共设施建设、应急制度等方面都带来了哪些挑战？你有何建议？

河池8月14日电 (林浩 王怀玉)“随着贵阳至南宁高速铁路建成通车，‘中国白裤瑶之乡’南丹县的对外开放水平将得到极大提升，我们将加快融入‘高铁时代’，充分挖掘民族文化生态资源，推动少数民族风情文化旅游带建设，打造跨省文旅融合示范区，实现‘南丹·荔波·环江’旅游跨界融合发展。”广西河池市南丹县县长吴贞儒说。

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。

05-26

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